Tư tưởng “khai dân trí” của Phan Châu Trinh và giá trị của tư tưởng này đối với giáo dục Việt Nam hiện nay

Phan Châu Trinh (1872 - 1926) là một trong những nhà tư tưởng cải cách tiêu biểu của Việt Nam đầu thế kỷ XX. Ông tên chữ là Tử Cán, hiệu Tây Hồ, biệt hiệu Hy Mã, sinh năm 1872 (Nhâm Thân, Tự Đức năm thứ 25) ở làng Tây Lộc, huyện Hà Đông, tỉnh Quảng Nam. Đầu thế kỷ XX, xã hội Việt Nam lâm vào khủng hoảng toàn diện: chính trị mất chủ quyền, kinh tế lạc hậu, văn hóa - giáo dục trì trệ. Nền học vấn Nho học truyền thống suy thoái nhưng vẫn trói buộc tư duy xã hội trong khuôn mẫu tôn quân, trọng khoa cử, coi nhẹ khoa học - kỹ thuật, đại bộ phận nhân dân thiếu tri thức xã hội. Trong bối cảnh đó, Phan Châu Trinh không tiếp cận vấn đề dân tộc theo con đường bạo động hay cầu viện ngoại bang, mà đi từ gốc rễ xã hội: con người Việt Nam chưa có dân trí thì mọi cuộc cách mạng chính trị đều khó bền vững. Từ nhận thức ấy, ông đề xuất tư tưởng trung tâm: “Khai dân trí” - coi đây là điều kiện tiên quyết để cải biến xã hội. Bài viết nhằm tìm hiểu, phân tích tư tưởng “Khai dân trí” của Phan Châu Trinh tro

Mặt trận Tổ quốc Việt Nam với công tác vận động sự ủng hộ quốc tế phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

TRIỀU CỐNG VÀ THƯƠNG MẠI TRONG QUAN HỆ GIỮA NHÀ LÊ - TRỊNH VÀ NHÀ THANH (1660-1787)

Quan hệ giữa nhà Lê - Trịnh và nhà Thanh (1660-1787) không chỉ là một trật tự chính trị thuần túy, mà còn phải được nhìn như một cơ chế kép, nơi nghi lễ và thương mại cùng tồn tại. Triều cống, vốn được xem là biểu tượng khẳng định quyền uy “thiên triều - phiên thuộc”, trong thực tế lại vận hành như một kênh trao đổi hàng hóa được nghi lễ hóa với từng chi tiết được định lượng chặt chẽ. Biên mậu đường bộ phản ánh sự giằng co thường trực giữa quản lý chính trị và nhu cầu sinh kế, khi các cửa quan vừa bị niêm phong bởi mệnh lệnh trung ương, vừa buộc phải mở ra dưới sức ép của thương nhân vùng biên. Thương mại đường biển, đặc biệt qua mặt hàng gạo, cho thấy Đại Việt không chỉ tham gia mà còn trở thành mắt xích thiết yếu trong chuỗi cung ứng lương thực của khu vực. Qua đó, có thể thấy quyền lực chỉ bền vững khi được nâng đỡ bằng lợi ích, và nghi lễ chỉ có ý nghĩa khi chuyên chở được thực chất. Triều cống và thương mại, vì thế, không phải hai vế đối lập, mà là hai mặt của một tiến trình, nơi

HÌNH TƯỢNG “ANH HÙNG VĂN HOÁ” THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG - SỰ XUẤT HIỆN, VIỆC PHỤNG THỜ VÀ Ý NGHĨA TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CỦA NGƯỜI VIỆT

SÔNG VĨNH TẾ TRONG CHÍNH SÁCH QUỐC PHÒNG - AN NINH CỦA TRIỀU NGUYỄN

ĐƯỜNG LỐI KHÁNG CHIẾN CHỐNG MỸ, CỨU NƯỚC: SỰ KẾ TỤC VÀ PHÁT HUY KINH NGHIỆM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM (1945) VÀ KHÁNG CHIẾN CHỐNG THỰC DÂN PHÁP XÂM LƯỢC (1945-1954)

CHÚA NGUYỄN VỚI VIỆC ĐẢM BẢO AN NINH VÀ PHÁT TRIỂN KINH TẾ VÙNG BIÊN GIỚI PHÍA TÂY ĐÀNG TRONG THẾ KỶ XVII-XVIII

Từ góc độ lịch sử, kinh nghiệm của các chúa Nguyễn trong việc kết hợp giữa đảm bảo an ninh và phát triển kinh tế ở vùng biên giới phía Tây cung cấp những gợi mở có giá trị cho việc hoạch định chính sách phát triển bền vững vùng biên giới trong bối cảnh hiện nay. Đó là yêu cầu phải gắn kết chặt chẽ giữa phát triển kinh tế với ổn định xã hội, tôn trọng đặc điểm văn hóa - dân tộc của cư dân địa phương, đồng thời xây dựng một cơ chế quản lý linh hoạt nhưng hiệu quả nhằm bảo vệ vững chắc chủ quyền quốc gia.

SỰ CHỦ ĐỘNG CHUẨN BỊ LỰC LƯỢNG TIẾN TỚI TỔNG KHỞI NGHĨA TRONG CÁCH MẠNG THÁNG TÁM NĂM 1945

Cách mạng tháng Tám năm 1945 là một cuộc giải phóng vĩ đại, đồng thời là một sự kiện lịch sử to lớn của thế giới trong thế kỷ XX, có ý nghĩa thời đại sâu sắc. Thắng lợi của Cách mạng tháng Tám là điển hình của sự chủ động xây dựng lực lượng chính trị, vũ trang, và nghệ thuật chớp thời cơ giành chính quyền. Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Mặt trận Việt Minh, cuộc khởi nghĩa giành độc lập dân tộc, giành chính quyền về tay nhân dân nhanh gọn, ít tổn thất và đạt thành quả vô cùng to lớn.

Sự thay đổi cán cân lực lượng và phản ứng của chính trường Mỹ với Cuộc tiến công chiến lược năm 1972

Những lá thư từ Nhà đày Buôn Ma Thuột - Tiếng nói của người tù cách mạng